本片由徐增宏导演,主要演员包括六、七十年代著名侠女井莉、性格演员罗烈、导而优则演的午马及刘家良。故事描述,俞剑平(田丰)以独门武器「十二金钱鏢」威震江湖,所主持的鏢局更无人敢窥视,但手下乔茂(罗烈)一次押鏢途中,竟遇女贼袁玉蓉(井莉),两人交锋,乔本有机可乘,举刀要杀之际,却被袁的美丽媚态所吸引,杀不下手,被她脱去,时有一老者(房勉)出现指挥,并与乔交锋,乔不敌,被老者飞刀活生生钉在树上,后来乔与袁竟互生爱慕。原来老者与俞剑平曾為同门师兄弟,但今次却為报仇而来……

倒序 在线播放
当前资源由抖音提供--在线播放,无需安装播放器
当前资源由乐视提供--在线播放,无需安装播放器
当前资源由爱奇艺提供--在线播放,无需安装播放器
当前资源由西瓜视频提供--在线播放,无需安装播放器
当前资源由优酷提供--在线播放,无需安装播放器
1977
乾隆下江南
导演李翰祥摆脱了以往拍古装宫廷历史片的完整方式,改用说书人的态度,风趣而技巧地叙谈有关乾隆的轶闻掌故,并着重于君臣雅趣的斗智及民俗方言的特色。如纪晓岚赤膊编修四库全书,乾隆突然驾临,来不及穿衣,躲到桌子下面仍被乾隆叫出来,好在他机智,才避免欺君之罪。乾隆微服私访,显露出一般平民的喜怒及爱打抱不平的爱心,看来更有亲切感和真实感。开场花了将近十分钟讲述乾隆身世的由来,从雍正偶遇李佳氏,到少年弘历救助祖父,巧对对联,甚讨康熙欢心,打下成为皇帝的基础,把乾隆的来历交代得清清楚楚。画面一转,电影忽然开始详细介绍乾隆皇帝的生平,紫禁城内他的库藏,爱物,功绩。笔者忽然有看到老式纪录片的感觉,李导真是想怎样便怎样啊。从编纂四库全书的叙述开始,回到剧情故事,井淼扮演的纪晓岚出场,先讲了两个得罪人的黄段子,表现他的歪才,再接上著名的“书房妙解老头子”一段,刘永所演的乾隆这时也正式出场。其后是王昆扮演的刘墉在皇帝面前争“罗锅”封号和跳湖遇见屈原两个故事,组成电影的上半部。有李保田的珠玉在前,总觉得刘墉应该是干瘦的,王昆的胖脸更像贪官。不过由于故事有趣,拍得也生动,并不会觉得很不适。后半部是正题的乾隆游江南了,主要故事发生在扬州的一个小茶楼上,王沙把一个多嘴的店小二演得声情并茂,他口沫横飞花了将近二十分钟给乾隆上了一堂趣味盎然的民间风情课,像什么“人到扬州老,船到瓜洲小”,广州称人都称“佬”,真是了解不少民间事,开拓皇帝和观众的视野。最后一场大战以喜剧的方式展开,闹腾得整条街不得安宁,乾隆也就此认识了周日清,顺便惩罚贪官污吏。
1969
侠女
剧情简介:原著:蒲松龄 这部改编自《聊斋》的中国武侠电影扛鼎之作以其跌宕起伏的情节、冷静悬疑的气氛、熟练精准的技巧和渗透其中的禅思哲理而受到了如潮好评,一举夺得了当年戛纳电影节技术大奖,将中国武侠电影在世界范围内推向了顶峰。本片在1975年的戛纳电影节上夺得最高综合技术奖,为华语电影写下了里程碑式的一页。其他介绍:武侠大师胡金铨1973年,伟大的弗朗西斯·科波拉拍出了美国电影的传世宝《教父》,从此为世界上所有的黑帮类型片套上了紧箍咒,所有的打家劫舍、暗杀谈判都笼罩在科里昂家族的“玫瑰血腥”之下,影片穷尽了所有黑帮的计谋和套路,写尽了黑帮大佬的尊严、家庭和荣耀,因此,我们看后来的所有黑帮片,都会看到一个科波拉式帝国的重写。当然,相比人们对《教父》的肯定,世界对中国武侠电影的认识显得后知后觉,但胡金铨的武侠片很明显是《教父》现象在东方的重演,随着几个武侠电影风行的潮起潮落,人们便发现,其后的武侠电影,只是不同包装下胡金铨武侠片的旧瓶新酒而已,或者我们可以说,只有一部武侠片重构胡金铨的江湖,才有侠义干云的味道,只有在胡金铨的江湖中,才有真正玉树临风的侠客。胡金铨的电影世界绝不只是个拳脚刀剑电影那么简单,它和约翰·福特的狂野西部和黑泽明的武士江湖一样,有着其独特的美学考究。在胡氏武侠出现之前,中国的武侠电影从没与国粹如此的接近,他是首批能将中国传统戏曲的元素完美融入到类型电影中的作者,以此赋予了一向不受知识分子青睐的武侠电影悠长古老的文化特质,而在电影技法上,胡金铨以准确的节奏,巧妙的剪辑,考究的戏曲人物步伐与亮相,传统的胡琴和动人心弦的鼓点,成就个人最具风格的电影特质,素雅淡薄,但苍劲奇伟,表现的是一种细致而挥洒自如的电影专业风格,而也不同于所谓的学院流派,却又足可成为任何电影院校的教材,例如最令人津津乐道的《侠女》竹林歼敌一段,就被许多影评人作为解读电影剪辑技巧的典范,香港的著名影评人黄爱玲称之为“胡金铨以人物的血肉之躯在空间疾笔狂书,想象力之丰富与技巧之高超,令人目瞪口呆”,大卫·博德维尔则称这一段落,“如果爱森斯坦和黑泽明看到,相信也会羡慕不已”,这样的评价,显然不是一般的武侠电影所能达到的。另外,胡金铨的武侠多是从历史传奇入手,由浅而深,由小见大,最后超凡入圣,讲求禅意,达到神妙的意象,这也是国外影评人对他推崇的原因。胡金铨的电影有着自己的一套美学规则,比如对空间的的处理,他的故事冲突地点多选在边疆客栈和禅林寺院,借此体现一种既有自我流放又有正邪对决的政治废墟,或者成为考验人性沉沦与救赎的圣灵之地,在这样的地点背景下所架构出他个人的世界,既能表现出他的对侠客忠良的演绎,又能承载寄托民族和国家的想象与思考,而另一方面,对于影片的人物,他则以黑白分明的戏剧脸谱化来进行创作,无论正派反派,都忠奸分明,不见真正的血肉,只是一种概