故事发生于一九四二年春天,紧接着从菲律宾回来的道格拉斯·麦克阿瑟将军和他的队伍被封锁在奔赴澳大利亚的途中,一艘被炸沉了太平洋战舰上活下来的人奋力挣扎游到了岸边。船长告诉他们,如果他们能够找到自己的方式达到两百公里之外的德尔蒙特,他们就拥有最高等级的优先权通过封锁。船长建议他们兵分几路,以保证安全。屈克·帕尔玛和机务员吉米·米歇尔最后终于抵达了泪提岛上的塔科班机场。在一所美国军事学校里,帕尔玛遇到了珍妮·马丁兹,她正着急地要去找到一位掌管人事的官员,要求上前线去帮助一位亲戚……

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1990
命夺黄金图
清朝末年,帝国主义加紧了对我国自然资源的掠夺。为了尽快查明我国东北地区金矿的分布情况,金海清奉守备大人之命率20名弟兄前去探矿。光阴荏苒,转眼一年时间过去了,探矿队历尽千辛万苦,牺牲了12条人命。终于寻到了金矿并绘制了矿藏分布图。正当探矿队准备返嘲老营时.管带储云龙突然到来。与此同时。探矿队从两名歹徒手争救出了一个名叫玉姑的姑娘。一天深夜,储云龙盗走了装有黄金图的背囊,并骗走了外甥朱铁镐。第二天清晨,二人来到了日本人的小木屋,储云龙将背囊送给原田久寿马。直到这时,朱铁镐才猛醒过来,储云龙原来是个认贼作父的卖闲贼。他不顾一一切地冲上去,被日本武士打倒在地。然而,令储云龙大吃一惊的是。背囊中并没有黄金图。这天,探矿队正行进在山间小路上,突然遇到了储云龙的堵截。面对腭高临下的储云龙,探矿队处境十分危险。就在这时,响马马英驹前来助战,储云龙招架不住,率队逃跑。海清对马英驹的救命之恩十分感激,却又对其总是尾随探矿队心存疑虑。没过多久,储云龙集结日本人再次围攻探矿队.愧疚的铁镐愤怒地举镐冲向储云龙,却惨死在日本武士的刀下,储云龙趁乱将玉姑掳走。是夜,海清为救玉姑,摸进储云龙的住地,落进了储的陷阱,又一次被及时赶到的马英驹救出。玉姑终于向海清亮出了自己响马首领的身份,并要求海清将图交给自己。海清向她晓之以理,仲明大义。玉姑为他的爱国之情所感动,毅然放弃了夺图的目的,决心和他们一起联袂抗敌。在…一个旧金矿,玉姑和马英驹与储云龙展开了一场殊死搏斗,终将储云龙击毙,马英驹也壮烈牺牲。探矿队终于回到了老营,海清郑重地将图交到了守备大人手中。不料,道台和日本使节突然出现,命令其交出宝图。守备大人毅然将阁交还给海清,自己倒在了日本人的钢刀下。经过一场鏖战,海清亦壮烈殉国。虎口余生的玉姑在萧飒的寒风中,为死难的壮士肃立默哀。
1950
白毛女
在华北一个偏僻的农村,贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱。地主黄世仁见色心动,逼债上门,强令杨白劳把欠他的六斗谷子利上加利,在腊月底前还他二十五元大洋,否则就以女儿抵债。当杨白劳拿着一冬的血汗换来的七块五毛大洋到黄家还利息时,黄要本利一起还,硬逼着杨自劳在喜儿的卖身契上画了押。杨心如刀绞,自觉对不住女儿,除夕夜喝卤水自杀。初一早晨,刚死了父亲的喜儿被抢进黄家,不久即被黄世仁奸污。大春搭救喜儿未成,只身投奔红军。后喜儿在二婶的帮助下,逃出黄家,匿身深山丛林,在山上喜儿生下的不足月的孩子夭折了,非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火,有人遇见,便传说遇到了白毛仙姑。两年后,大春随部队返回家乡,开展减租减息运动。为粉碎地主借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋,十五之夜,大春等人潜伏在奶奶庙,寻找白毛仙姑,没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。地主被镇压了,喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄,与大春建立了幸福的家庭,头发也渐渐变黑了。 本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传说。它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史,并以此来说明,封建的剥削制度“使人变成鬼”,劳动人民作主的新社会”使鬼变成人”。影片以革命现实主义的创作方法,成功地塑造了喜儿的形象。她不只是旧社会剥削压迫和苦难的承受者,而且还是劳动人民反抗精神的体现者,因而具有鲜明的时代特征和典型意义。杨白劳、大春、张二婶以及反派人物黄世仁、穆仁智等,也给观众留下深刻的印象。影片从整体构思到艺术形式都具有鲜明的民族风格。它以比兴的手法,结合蒙太奇的运用、情绪的对照及情节的呼应,获得了强烈的艺术效果,既有力地烘托了人物命运和性格,又深化了主题。在音乐方面,它借鉴同名歌剧所长,又有所发展,富有民歌风味的韵词和曲调,和谐优美,为本片增添了艺术光彩。该片的成就和特点,使《白毛女》成为新中国电影探寻民族风格的重要作品。